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(寻味中华|艺林)湘西土家族的“东方迪斯科” :将生活百态“摆”进舞步 生活手臂随鼓点同向摆动

2026-09-13

  湖南湘西8月30日电 题 :湘西土家族的寻味湘西“东方迪斯科”:将生活百态“摆”进舞步

  记者 鲁毅

(寻味中华|艺林)湘西土家族的“东方迪斯科”:将生活百态“摆”进舞步 生活手臂随鼓点同向摆动

  湖南湘西龙山县惹巴拉景区内,锣鼓声穿透山谷 ,中华族游客和演职人员在摆手堂前围成圆圈  ,艺林双膝微屈 ,东方迪身体下沉,生活手臂随鼓点同向摆动 。百态摆进数十乃至上百人踏歌而行 ,舞步跳起土家族摆手舞 。寻味湘西

(寻味中华|艺林)湘西土家族的“东方迪斯科”:将生活百态“摆”进舞步 生活手臂随鼓点同向摆动

  土家族摆手舞流传于武陵山区的中华族湖南龙山 、保靖 、艺林永顺等地。东方迪最独特的生活动作是同边、顺拐,百态摆进外行人看着别扭,舞步土家人跳起来却行云流水。寻味湘西

8月17日,湖南湘西龙山县惹巴拉景区内 ,演职人员在排练土家族摆手舞 。彭继容 摄

  “这跟武陵山区的生存环境息息相关。”长期研究民族学的吉首大学教授陈廷亮说 ,旧时土家族人多住山谷山坳 ,出门就是羊肠小道 ,侧身走 、攀着爬是家常便饭 ,形成重心下沉 、手脚同边的身体习惯,“看似别扭的顺拐舞步 ,正是山地居民生存智慧的延续”。

  陈廷亮介绍 ,摆手舞分“大摆手”和“小摆手”。土家语中 ,“大摆手”称“叶梯嘿”,意为“敬神之舞”;“小摆手”称“舍巴日”  ,意为“跳给祖神看”。学界普遍认为 ,摆手舞源于古老的祭祖仪式 ,乾隆《永顺府志》、嘉庆《龙山县志》等文献均有记载,历史已近千年 。

  摆手舞因动作刚健、节奏强烈 ,男女老少、高矮胖瘦皆可加入,被誉为“东方迪斯科”。吉首大学音乐舞蹈学院老师陈旋说:“迪斯科的大众参与  、集体狂欢 ,与摆手舞精神相通 。”

  “土家人会走路就会跳摆手舞。”记者近日踏访龙山县 ,惹巴拉景区负责人刘春红说,每逢节假日,摆手舞都是景区重头戏 ,演员基本是周边村民,游客也被拉进来一起跳 ,“摆手成圆  ,人越多越热闹”。

6月13日 ,湖南湘西 ,身着土家族盛装的阿妹跳摆手舞。 莫代银 摄

  土家族摆手舞动作十分丰富 ,有祭祀舞 、狩猎舞、农事舞、迁徙舞  、民俗舞等 ,耙田 、插秧、纺线皆可编入舞蹈。陈旋说 ,一代代土家人把日常劳作“摆”进动作,生产生活记忆在舞步中依次展开 。

  如今生产方式变了 ,摆手舞也随之调整。“创作者从摆手舞的体态与律动中提炼元素,结合现代舞蹈编排,创作出符合时代审美的作品。”陈旋说,生活里千姿百态的身影都可以成为摆手舞的新内容。

  国家级非遗代表性传承人张明光介绍 ,村寨里春节前后的摆手舞沿袭着固定仪轨 ,“请神” 、祭祀、扫堂……由寨子里德高望重的掌堂师主持。

  作为摆手舞第二十五代掌堂师,年近九旬的张明光仍在传艺 。在湖南龙山县“舍巴日”盛典上 ,他手持齐眉棍,边跳边唱,掌控全场 。唱词既有祖先迁徙的古歌,也有农事的时令提示。

6月13日,土家族摆手舞国家级非遗代表性传承人张明光 ,手持齐眉棍主持湖南龙山县“舍巴日”盛典的摆手舞 。莫代银 摄

  陈廷亮说,摆手堂既是文化课堂,也是社会调解器。“‘请神’是感恩 ,祭祀是追忆 ,扫堂是整顿风气。寨子里矛盾常常在举办摆手舞时化解,大家酒一喝 ,舞一跳,话就说开了 。”

  文旅融合让摆手舞从村寨“摆”到了游客面前 。刘春红说,每次活动召集,村民都踊跃报名 。“2025年景区游客超40万人次 ,游客多了,村民也有了表演收入 ,周边民宿、餐饮 、特产也跟着红火起来  。”

  摆手堂前的舞圈里,锣鼓声与游客、村民的欢笑声交织 ,回荡在武陵山区的河谷之间。摆手成圆,踏歌而行,千年之舞会继续跳下去 。(完)

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